第四代

第四代金人建都，尊重华夏正统(🐓)思想，秉持(chi)“居天子(📯)(zi)之正”的理念；以(😹)《周礼·考工记》为法则，以宋朝(🛩)汴京城为蓝图，在(zai)保留辽陪都原貌的基础上，按中原王都营造的(de)礼(li)制(🤲)观念，设计了宫殿、坛庙、衙署、园林、陵寝等，是为“筑燕京，制度如汴(🗼)”；金中都将辽陪都的(de)地基向西、向南扩展(zhan)，将西侧的(🗼)莲花池纳入城区，宫城居中，有(you)水相伴，此所谓“得(🙈)中之制”。

以(yi)曾侯乙(yi)编钟为例，编钟主(🌈)人曾侯乙(🛎)生活在(zai)战国时期(✨)，但(🔛)大多数外国游客不太了解(🙎)这一历史时期，因此，在讲解中，我(wo)会进一步介绍，告诉他们这大致相当于西方罗马共和国时(shi)期。 类似的“文化参照(zhao)物”，可以很快拉近参观者与文物(💅)间的距离。

第四代今(jin)日满屏乱(🤞)飞多到(dao)泛滥的(de)仙侠，追溯其源头，都可以在徐克的《新(xin)蜀山(🐁)剑侠》中寻觅到踪迹。 抛开众多(🏇)跟随者不谈(tan)，光是徐克自己，就又在年拍摄(she)了一部《蜀山传》，在远胜于八十年代(🏪)的特效基础上，徐克更(geng)进一步(🙋)展现了东方美学的魅力，做足了凌空御剑、飘逸出尘的仙味儿，在万里长空之中剑气纵横、凌云步月，这样的万丈豪情，真是深得武侠的精髓。 徐克这样武侠电影(ying)宗师尚(shang)且如此(🌞)看重仙侠奇幻，观众(zhong)就更不必纠结(jie)仙侠是否算武(wu)侠正统的问(🍐)题了。 继往开来(⛅)到如今仙(🏪)侠的出现(🔥)给武侠出了一道思考题：究竟什么(💃)算是真正的武侠？仙侠奇幻的重(💻)(chong)点在于武侠的神(🔌)韵，江湖(hu)不一定是山高水远，也可(🎪)能是阴阳两隔，彼此对立的不一定是帮派械斗，也可能是人鬼殊途。

一部女人戏，观众们最(zui)爱看的却是男人，媒体低估(gu)《欢乐颂(song)》影响力的很大一部分(🕖)原因，应该(🍫)在于低估了(le)迷妹们的热情。 ：这部剧播出后，不(🍮)乏三观(guan)、旁白(🔂)、营销、选角(💾)等方面的争议，瑕是否会掩(🏼)瑜？：虽然王凯是自家(jia)艺人，但(dan)相对于粉丝效应，最是注重(🆘)作品品质的制片人侯鸿亮(liang)和导演孔笙或许更乐于看到的是(🕳)，还有%的观众喜欢(huan)《欢乐颂》的“剧(😑)情接地气，很真实，有共鸣”，%的观众认为它是“不一样的都市剧，看腻了婆婆妈妈，矫揉(🏧)做作”，%的观众认为“角(jiao)色代入感强，在里面找到了曾经的自己”。 这样的数据结果不禁(🔟)(jin)令人想起，孔(🚻)笙导演曾经(jing)接受采访时放言，自己只会以正剧的态度来做《欢乐颂》。

第四代只有秉(💮)持“为(😁)时代画像、为(wei)时代立(li)传、为时代明德”的态度(du)，才能创作(🚹)出既可信、可亲、可感，又具温(🗼)度(du)、力度、深度的党史题材佳作，更好地凝聚奋进的力量。